<<< איוב >>>> שאלות ותשובות:
<<< איוב >>>> Walla! Forumscommunity.walla.co.il פילוסופיה רוחניות ראשי מאת . לנצח תאריך: 6/02/2002 שעה: 16:59 לגיל דגני (ולכולם), בבקשה: - תשובותי לשאלותיך על << איוב >>: - כשאתה שואל: << האם השטן לא יודע שהאלוהים כל-יכול ושלכן אין מה לתערב איתו?>> - תשובתי: אין כאן התערבות אלא ידיעה ברורה של אלוהים לייעשה ובמקרה-זה באיוב, ולכן אלוהים עצמו העלה את עניין איוב בסיפורי הפשט שבתנ"ך ובכדי שילמדו מזאת הפרשה כדי שתשמש מוסר-השכל לחכמים ועוד רכישה חיונית בידע ברזי צפונות-העל ליראי האלוהים. וכך הדבר מסופר כשמרצונו ויוזמתו פנה אלוהים למלאך הרשע ודווקא בחר ה' באיוב: "" (ח) ויאמר יהוה אל השטן השמת לבך על עבדי איוב כי אין כמהו בארץ איש תם וישר ירא אלהים וסר מרע: "" - שאלתך: - << האם אלוהים ידע שאיוב יעמוד במבחן?>> תשובתי: - <<בהחלט <<כן!>> - שאלתך: - << ובשאלת ביניים האם, אם איוב לא היה עומד במבחן הקשה מנשוא אלא מקלל את אלוהים זה היה הופך אותו למאמין פחות? הרי אין שופטים אדם בשעת צערו, לא?) >> - תשובתי: - ""אלוהים ידע שאיוב כן יעמוד במבחן-זה"" וכשמדובר בקשר למעשי אלוהים ותוכניתו הקדושה לחיים, אין כאן שום פשרות על "אם", "אילו" ו"אולי" יכל להיות..., כי ולו חלילה-וחס כך היה ולא כבתוכניתו, המשמעות לזה = אבדון-טוטאלי לכל הנשמה כולה, ואבדנו כולם בזאת התופת באבדון, תופת הנוראות הרצופות לעולמים. בקשר לאימרה <אין שופטים אדם בשעת צערו>, - תשובתי:זה נכון למעשה שכך ינהגו עבדיו ולא האלוהים. - שאלתך:- <<האם הבנים שאלוהים הוסיף לאיוב באחרית המעשה הם תמורה שקולה לבנים שמתו? האם צערו של איוב על בניו שאינם אמור היה להעלם?>> - תשובתי: - לפי הצדק הכולל << כן !!! >> לפי זווית ראייתו המוגבלת של האדם, יודע אתה לתשובה. אין העלמות לצער העבר, בעניין-זה מצב השכחה שעובד למענו ברכתו, ושכרו שמקבל על ייסוריו ושכרו לעתיד משכיחים וכך ממתנים למינימום לכאביו זיכרונות כאבי העבר. - שאלתך: - << ואם ספר איוב הוא רק משל, האם אין הוא משל לאכזריות האל וחוסר האכפתיות שלו ומשל לנרצעות וכלבתיות האדם (ככלב השב לקיאו)? - תשובתי: - תלוי במתבונן, וכמה שהמתבונן יהיה יותר בור והבערות תציף אותו מבלי להגיע לדרגת הבנת החסד-הרחמים והתחשבות אלוהים בכל הנשמה למען האדם, החיים ולהבטחתם לעד, כך כלשונה של זאת השאלה שכתבת יבין אותה כתשובת אמת על כביכול אי אכפתיות האלוהים , למרות שאמת-כזב היא כמובן כי בורות בהבנתו לאמת ה' בזה המאמין בכזב שבדברים הנאמרים בשאלתך-זו על חוסר האכפתיות של האל , אמת שמאמינים-בה בעיקר כסילים, רוב אנשי בער ושטופי-מוח למיניהם. - שאלתך: << האם אלוהים ממרום שלמותו מסוגל להבין צער ואובדן? מסוגל בכלל לתפוס איזה התעללות העביר את איוב "למען שמו הגדול"? >> - תשובתי: << בהחלט כן !!! >> ולמען נצחיותו למען הבטחת החיים בנצח לכל הנשמה. ולשאלתך האחרונה: << "גם את הרע נקבל מאת ה' ואת הרע לא נקבל?" כן, בדיוק ככה! - תשובתי: בוודאי שככה למען השם תהילתו עומדת לעד! למען כל הנשמה ! למען האדם ! למענם החיים ! למען נצח ישראל לא ישקר ! אמן ואמן! * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *
<<< איוב >>>> Walla! Forumscommunity.walla.co.il פילוסופיה רוחניות ראשי מאת . לנצח תאריך: 6/02/2002 שעה: 16:59 לגיל דגני (ולכולם), בבקשה: - תשובותי לשאלותיך על << איוב >>: - כשאתה שואל: << האם השטן לא יודע שהאלוהים כל-יכול ושלכן אין מה לתערב איתו?>> - תשובתי: אין כאן התערבות אלא ידיעה ברורה של אלוהים לייעשה ובמקרה-זה באיוב, ולכן אלוהים עצמו העלה את עניין איוב בסיפורי הפשט שבתנ"ך ובכדי שילמדו מזאת הפרשה כדי שתשמש מוסר-השכל לחכמים ועוד רכישה חיונית בידע ברזי צפונות-העל ליראי האלוהים. וכך הדבר מסופר כשמרצונו ויוזמתו פנה אלוהים למלאך הרשע ודווקא בחר ה' באיוב: "" (ח) ויאמר יהוה אל השטן השמת לבך על עבדי איוב כי אין כמהו בארץ איש תם וישר ירא אלהים וסר מרע: "" - שאלתך: - << האם אלוהים ידע שאיוב יעמוד במבחן?>> תשובתי: - <<בהחלט <<כן!>> - שאלתך: - << ובשאלת ביניים האם, אם איוב לא היה עומד במבחן הקשה מנשוא אלא מקלל את אלוהים זה היה הופך אותו למאמין פחות? הרי אין שופטים אדם בשעת צערו, לא?) >> - תשובתי: - ""אלוהים ידע שאיוב כן יעמוד במבחן-זה"" וכשמדובר בקשר למעשי אלוהים ותוכניתו הקדושה לחיים, אין כאן שום פשרות על "אם", "אילו" ו"אולי" יכל להיות..., כי ולו חלילה-וחס כך היה ולא כבתוכניתו, המשמעות לזה = אבדון-טוטאלי לכל הנשמה כולה, ואבדנו כולם בזאת התופת באבדון, תופת הנוראות הרצופות לעולמים. בקשר לאימרה <אין שופטים אדם בשעת צערו>, - תשובתי:זה נכון למעשה שכך ינהגו עבדיו ולא האלוהים. - שאלתך:- <<האם הבנים שאלוהים הוסיף לאיוב באחרית המעשה הם תמורה שקולה לבנים שמתו? האם צערו של איוב על בניו שאינם אמור היה להעלם?>> - תשובתי: - לפי הצדק הכולל << כן !!! >> לפי זווית ראייתו המוגבלת של האדם, יודע אתה לתשובה. אין העלמות לצער העבר, בעניין-זה מצב השכחה שעובד למענו ברכתו, ושכרו שמקבל על ייסוריו ושכרו לעתיד משכיחים וכך ממתנים למינימום לכאביו זיכרונות כאבי העבר. - שאלתך: - << ואם ספר איוב הוא רק משל, האם אין הוא משל לאכזריות האל וחוסר האכפתיות שלו ומשל לנרצעות וכלבתיות האדם (ככלב השב לקיאו)? - תשובתי: - תלוי במתבונן, וכמה שהמתבונן יהיה יותר בור והבערות תציף אותו מבלי להגיע לדרגת הבנת החסד-הרחמים והתחשבות אלוהים בכל הנשמה למען האדם, החיים ולהבטחתם לעד, כך כלשונה של זאת השאלה שכתבת יבין אותה כתשובת אמת על כביכול אי אכפתיות האלוהים , למרות שאמת-כזב היא כמובן כי בורות בהבנתו לאמת ה' בזה המאמין בכזב שבדברים הנאמרים בשאלתך-זו על חוסר האכפתיות של האל , אמת שמאמינים-בה בעיקר כסילים, רוב אנשי בער ושטופי-מוח למיניהם. - שאלתך: << האם אלוהים ממרום שלמותו מסוגל להבין צער ואובדן? מסוגל בכלל לתפוס איזה התעללות העביר את איוב "למען שמו הגדול"? >> - תשובתי: << בהחלט כן !!! >> ולמען נצחיותו למען הבטחת החיים בנצח לכל הנשמה. ולשאלתך האחרונה: << "גם את הרע נקבל מאת ה' ואת הרע לא נקבל?" כן, בדיוק ככה! - תשובתי: בוודאי שככה למען השם תהילתו עומדת לעד! למען כל הנשמה ! למען האדם ! למענם החיים ! למען נצח ישראל לא ישקר ! אמן ואמן! * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *
)