כופר עם שטריימל
New member
איך מצפצפים על ההלכה
שאלה: ברוב הקהילות נוהגין, בימים ארוכים בימי הקיץ, לקרות ק"ש של ערבית, ולהתפלל תפלת ערבית, ג´ או ד´ שעות לפני צאת הכוכבים. אם יש שום ישוב או טעם למנהג זה; כי גם הרבה ת"ח עם ההמון עם במנהג זה? תשובה: דאין בידינו כלל, למצוא ישוב וטעם למה שנהגו להקדים כ"כ, זמן גדול ג´ או ד´ שעות וכו´ אלא יש לומר: שהמנהג נשתרבב על ידי תשות כח שירדה לעולם, ורוב ההמון תאבים ורעבים לאכול, בעוד יום גדול, בימים ארוכים. ואם היו אוכלים קודם מנחה, היו שוהים באכילה ובשתיה ולא יבאו כלל לבית הכנסת. עד כאן דברי התרומת הדשן סימן א´. תראה איך צפצפו על התלמוד, עברו על איסור ברכה לבטלה בגלל סיבות מפוקפקות. גם בעידן החסידות התחילו לזלזל בהלכות מסויימות, וראיתי כתוב במאור ושמש שה"יהודי הקדוש" (כך הוא מכונה בפי החסידים) התפלל אחרי זמן התפילה, בגלל שהוא נכנס לגדר של מלאך וממילא לא חלים עליו חוקי הזמן (אני מקווה בקרוב לחפש ולהביא את הציטוט המדוייק).
שאלה: ברוב הקהילות נוהגין, בימים ארוכים בימי הקיץ, לקרות ק"ש של ערבית, ולהתפלל תפלת ערבית, ג´ או ד´ שעות לפני צאת הכוכבים. אם יש שום ישוב או טעם למנהג זה; כי גם הרבה ת"ח עם ההמון עם במנהג זה? תשובה: דאין בידינו כלל, למצוא ישוב וטעם למה שנהגו להקדים כ"כ, זמן גדול ג´ או ד´ שעות וכו´ אלא יש לומר: שהמנהג נשתרבב על ידי תשות כח שירדה לעולם, ורוב ההמון תאבים ורעבים לאכול, בעוד יום גדול, בימים ארוכים. ואם היו אוכלים קודם מנחה, היו שוהים באכילה ובשתיה ולא יבאו כלל לבית הכנסת. עד כאן דברי התרומת הדשן סימן א´. תראה איך צפצפו על התלמוד, עברו על איסור ברכה לבטלה בגלל סיבות מפוקפקות. גם בעידן החסידות התחילו לזלזל בהלכות מסויימות, וראיתי כתוב במאור ושמש שה"יהודי הקדוש" (כך הוא מכונה בפי החסידים) התפלל אחרי זמן התפילה, בגלל שהוא נכנס לגדר של מלאך וממילא לא חלים עליו חוקי הזמן (אני מקווה בקרוב לחפש ולהביא את הציטוט המדוייק).