אלומות של מיתרי פקסלי אור
- פותח הנושא דוד היחיד
- פורסם בתאריך
אלומות של מיתרי פקסלי אור
כמו עננת אינטרנט , אנו משרים כוח חי באלומות של מיתרי פקסלי אור .
בכל מקום שאנו בו , בבית ברחוב במגע עם הזולת ובדומם ובחי ובצומח .
יש לנו אלומה עם צפיפות משתנה בהתאם לכל אחד ,
צפיפות האלומה היא יותר כוח חי ומחיה , ויש לזה רמות שונות פנימיות וחיצוניות עליונות ותחתונות ,
אומרים כי בביתו של צדיק או אדם עם אור , כאשר הוא שומר שבת במקום אחד 10 שנים , האדמה צפופה בהתאמה לצפיפות אורו ,
ויש משפט ערבי ידוע , שעדיף לגדל מעט ילדים על אדמה קשה וצפופה , כי זה יתן להם חיות והם יגדלו חזקים ויחזיקו מעמד בתמורות העולם , ואילו אלא הגדלים על אדמה לא קשה וצפופה , אין בהם כוח ובריאות ויפוצו לכל הרוחות ,
רק העושר על אדמה קשה לוקח הרבה מאוד זמן , ובכל גיחה לאדמה רכה יש יתרון של כוח חי ומתפרץ לבאים מאדמה קשה , ובפולקלור הזרח תיכוני , גיבורי החיל ואנשי המעשה באו מאדמה קשה . ישוע הקצין ואמר זאת על האדם הבונה ביתו על סלע .
צפיפות של אורו של אדם , ישפיע על צפיפות וכמות הענפים בעציץ סמוך .
לצמח שלידו אתה שומר שבת 10 שנים (מספיק ברכת יין ) נוצרת צפיפות התואמת אותך , ומה זה טוב ? אז ככה , צפיפות האלומה הזו מכניסה כוח מחייה בדברים שאתה עושה ונותן להם כוח , וצמח שליד שמירת שבת סופג כוח , ומחייה וסוחב משקלים רוחניים שככה אתה סוחב .
דהיינו כל מעשיך בחיים נתפשים כמשקל סגולי כלשהוא בהילה ,
ואז זה עוד משקל שאתה סוחב .
נהוג לגדל עץ ועציצים שיוסיפו כוח חיים ויסחבו חלק מהמשקל הסגולי בחיים .
ויתנו כמו טנק רזרובי אנרגיה , כאשר האנרגיה שלכם נמוכה .
האלומה הנ"ל מקבלת חיות מאכילה ושתייה ומתלכדת בהתאמה לליכוד הפנימי שיש בכם בשעה שאתם מחרבנים .
ברכות לסגירת האלומה (נקוב נקוב חלול חלול ) אחרי הפרשה .
עוד דרך לטעון את האלומה היא בשתית יין וברכה עליו .
בקריאת כתבים אם אורות כמו כתבי קודש , השתתפות בתפילה של מניין , והנחת תפילין ,
האלומה הזו היא צביר מאיר של מיתרי אורות המלווים אותכם בכל דבר ,
ורצוי כמו קריסטל לטהר זאת ב-40 סאה מים , מעיין מקווה ים בריכה אמבטיה וכו' .
דוד
כמו עננת אינטרנט , אנו משרים כוח חי באלומות של מיתרי פקסלי אור .
בכל מקום שאנו בו , בבית ברחוב במגע עם הזולת ובדומם ובחי ובצומח .
יש לנו אלומה עם צפיפות משתנה בהתאם לכל אחד ,
צפיפות האלומה היא יותר כוח חי ומחיה , ויש לזה רמות שונות פנימיות וחיצוניות עליונות ותחתונות ,
אומרים כי בביתו של צדיק או אדם עם אור , כאשר הוא שומר שבת במקום אחד 10 שנים , האדמה צפופה בהתאמה לצפיפות אורו ,
ויש משפט ערבי ידוע , שעדיף לגדל מעט ילדים על אדמה קשה וצפופה , כי זה יתן להם חיות והם יגדלו חזקים ויחזיקו מעמד בתמורות העולם , ואילו אלא הגדלים על אדמה לא קשה וצפופה , אין בהם כוח ובריאות ויפוצו לכל הרוחות ,
רק העושר על אדמה קשה לוקח הרבה מאוד זמן , ובכל גיחה לאדמה רכה יש יתרון של כוח חי ומתפרץ לבאים מאדמה קשה , ובפולקלור הזרח תיכוני , גיבורי החיל ואנשי המעשה באו מאדמה קשה . ישוע הקצין ואמר זאת על האדם הבונה ביתו על סלע .
צפיפות של אורו של אדם , ישפיע על צפיפות וכמות הענפים בעציץ סמוך .
לצמח שלידו אתה שומר שבת 10 שנים (מספיק ברכת יין ) נוצרת צפיפות התואמת אותך , ומה זה טוב ? אז ככה , צפיפות האלומה הזו מכניסה כוח מחייה בדברים שאתה עושה ונותן להם כוח , וצמח שליד שמירת שבת סופג כוח , ומחייה וסוחב משקלים רוחניים שככה אתה סוחב .
דהיינו כל מעשיך בחיים נתפשים כמשקל סגולי כלשהוא בהילה ,
ואז זה עוד משקל שאתה סוחב .
נהוג לגדל עץ ועציצים שיוסיפו כוח חיים ויסחבו חלק מהמשקל הסגולי בחיים .
ויתנו כמו טנק רזרובי אנרגיה , כאשר האנרגיה שלכם נמוכה .
האלומה הנ"ל מקבלת חיות מאכילה ושתייה ומתלכדת בהתאמה לליכוד הפנימי שיש בכם בשעה שאתם מחרבנים .
ברכות לסגירת האלומה (נקוב נקוב חלול חלול ) אחרי הפרשה .
עוד דרך לטעון את האלומה היא בשתית יין וברכה עליו .
בקריאת כתבים אם אורות כמו כתבי קודש , השתתפות בתפילה של מניין , והנחת תפילין ,
האלומה הזו היא צביר מאיר של מיתרי אורות המלווים אותכם בכל דבר ,
ורצוי כמו קריסטל לטהר זאת ב-40 סאה מים , מעיין מקווה ים בריכה אמבטיה וכו' .
דוד
המשך
לאלומה יש חלק עליון שהזמן בו הוא לא ליניארי אלא על זמני ,
וזה אומר שמגע וברכה שלנו יש בה מן העל זמני לזמני .
ועד כמה אנו משפיעים במגע ובנוכחות , ואז המשכה של ברכה ונוכחות יכולה ללוות את הזולת שנים רבות , כמון הגנה על בני בית או בניגוד קללה לאויבים .
רק צריך לדעת למי מותר לברך ולקלל .
מבט עינינו במושא בצורה יוקדת יכול להזיק .
ואזי ריפרוף במבט מומלץ .
אם צברת כוח פנימי של האלומה , אתה משפיע יותר .,
דוד
לאלומה יש חלק עליון שהזמן בו הוא לא ליניארי אלא על זמני ,
וזה אומר שמגע וברכה שלנו יש בה מן העל זמני לזמני .
ועד כמה אנו משפיעים במגע ובנוכחות , ואז המשכה של ברכה ונוכחות יכולה ללוות את הזולת שנים רבות , כמון הגנה על בני בית או בניגוד קללה לאויבים .
רק צריך לדעת למי מותר לברך ולקלל .
מבט עינינו במושא בצורה יוקדת יכול להזיק .
ואזי ריפרוף במבט מומלץ .
אם צברת כוח פנימי של האלומה , אתה משפיע יותר .,
דוד
המשך2
לאלומת האורות מתלווה רוח , ואזי יש השראה לטווחי רוח ונוצרים מרידיאנים בגוף ,
דהיינו מקביל למיתר האלומה ,העובר ברוח הגוף ויותר חיצוני לאלומה ,ונקרא מרידיאן .
מעברים בין האלומה למרידיאנים יש הרבה ויש מספר מרכזי העברה והתלכדות ממיתר אלומה למרידיאנים הניקראים צ'אקרות .
המרידיאן נמצא בהיבט רוחני יותר של הגוף ויותר חלש וכאילו עוטף וסובב את חלק ממיתרי האלומה .
אוכל טבעי כגון פירות ירקות וכו' , מכיל (אוכל= כוונות מתקיימות של האל ) , מיתרים בצפיפות הנמצאים באוכל המכיל מאור ורוח , ואנו צריכים לתאם את הפרי לגופינו .
פרי כרעיון , הוא אותו חיבור בין הקודש ובין ה-פ' שיש לנו בסגירת הגולגולת ,
דהיינו עוצמה חזקה יותר ממיתרי מאור ורוח היוצרות שדה פנימי מהשראה ,
הבא לביטוי בטבע בכל דבר המתחיל בעברית ב-פ .
דהיינו שדה פנימי הנמצא בפרי שצריך לתאמו לשדה הפנימי שלנו ע"י ברכה .
דהיינון מה נמצא אצלינו בטווח ה-בר (טבע בר אד-מה ,מהפנימי לחיצוני שאנו משרים החוצה ) , מתאם לרוח שלנו שדרכו אנו מכניסים את אוכל הפרי .
ואז זה נותן כוח נוסף לפנימי שלנו מבחוץ מהפרי .
כאמור יש חוטי קודש בגולגולת לכל מי שיש לו פ' בסגירת הגולגולת , היוצרים שדה השראה פנימי בכל הגוף , מעין דמות פנימית המכילה אנרגיה מערכי מיתרי האלומה למרידיאנים , הנותנים השראה מה אמור להיות השדה הפנימי האנרגטי של הגוף .
דהיינו עם אני אוכל תפוח , אני אוכל תחום פנימיות הרוח , דהיינו את הפנימי של שדה הרוח של הגוף , בו יש תצורה מה אמור להיות גופי , ואזי תפוח ביום מרחיק את הרופא מלבוא , דהיינו שומר על שדה פנימי רוחני מאיר בריא של רוח הדוחה שלילי והפוך וחשוך .
תפוז יתן השראה של שדה הרוח הפנימי לעומת המרחב החיצוני של המציאות ,
דהיינו מאזן למרחב המציאות החיצוני לשדה הרוחני של הגוף ועוזר בשינויים .
ויטמין סי בהקשר זה , הוא ערכי הסובב במרחב לעומת הארת הגוף .
דהיינו מתאם לערכי הסובב , ולמה זה טוב בחורף נגד צינון .
כי חורף הוא הגדר בו הרוח ההפוכה מתייחסת לאישיות שלנו -פ' לא דגושה .
דהיינו חוזק ההופכי לנו ולרוחנו בטווח האישיות , דהיינו היכן החומריות מעייפת את רוחנו , ואז ויטמים סי , משרה לנו יחס לסובב , דהיינו יש לנו השראה של שדה מלווה של סובבים שאנו מייצרים , ואזי במקום להיות תפוש בחומריות , ויטמים סי מוסיף לנו ערכי סובב , ומקל את לחץ הרוח ההפוכה בכל סיטואציה של החומר לערך סובב מלווה טבעי , ואזי רוחינו הפנימית נפרסת לעומת הסובבים במקום לחומריות הרוח ההפוכה .
וזה מונע התקררות (בגבולות הסביר) .
ומצב יותר טבעי בריא בו רוחנו הפנימית נשמרת ולא מתמעטת ביחס לחומרי .
רק שזה מקשר אותנו יותר לפריסת סובבים , וגם מזה מידי פעם צריך להשקיע בפנימי ולא בסובב , ואזי לעשות פעולות פנימה מעבר לסובב , בפיתוח וחיזוק הרוח בקריאה של כתבים פנימיים שנכתבו ע"י חכמינו , בתורה תהילים משניות וכו' ובעוד כתבים .
או שתיית יין . משהוא לחיזוק הפנימי והחיבור לחוטי הקודש , ועלייה מרק להיות תפוש בסובבים .
אזי חוטי קודש בגולגולת המתחברים לשדה פנימי , ושדה הרוח המעורב עם מודע
לתחומיו המשתלשלים לצורותיו ונגזרותיו הפנימיים מהמיתרים למירדיאנים מהפנימי לרוחני כ-תהל של תהילים .
וזה מחזיר אותנו לפנימי הבריא הטבעי .
ומחזק את ההשראה הטבעית הפנימית שלנו , וגם נותן נופך על זמני , לתוך מעשינו ובריאותינו .
דוד
לאלומת האורות מתלווה רוח , ואזי יש השראה לטווחי רוח ונוצרים מרידיאנים בגוף ,
דהיינו מקביל למיתר האלומה ,העובר ברוח הגוף ויותר חיצוני לאלומה ,ונקרא מרידיאן .
מעברים בין האלומה למרידיאנים יש הרבה ויש מספר מרכזי העברה והתלכדות ממיתר אלומה למרידיאנים הניקראים צ'אקרות .
המרידיאן נמצא בהיבט רוחני יותר של הגוף ויותר חלש וכאילו עוטף וסובב את חלק ממיתרי האלומה .
אוכל טבעי כגון פירות ירקות וכו' , מכיל (אוכל= כוונות מתקיימות של האל ) , מיתרים בצפיפות הנמצאים באוכל המכיל מאור ורוח , ואנו צריכים לתאם את הפרי לגופינו .
פרי כרעיון , הוא אותו חיבור בין הקודש ובין ה-פ' שיש לנו בסגירת הגולגולת ,
דהיינו עוצמה חזקה יותר ממיתרי מאור ורוח היוצרות שדה פנימי מהשראה ,
הבא לביטוי בטבע בכל דבר המתחיל בעברית ב-פ .
דהיינו שדה פנימי הנמצא בפרי שצריך לתאמו לשדה הפנימי שלנו ע"י ברכה .
דהיינון מה נמצא אצלינו בטווח ה-בר (טבע בר אד-מה ,מהפנימי לחיצוני שאנו משרים החוצה ) , מתאם לרוח שלנו שדרכו אנו מכניסים את אוכל הפרי .
ואז זה נותן כוח נוסף לפנימי שלנו מבחוץ מהפרי .
כאמור יש חוטי קודש בגולגולת לכל מי שיש לו פ' בסגירת הגולגולת , היוצרים שדה השראה פנימי בכל הגוף , מעין דמות פנימית המכילה אנרגיה מערכי מיתרי האלומה למרידיאנים , הנותנים השראה מה אמור להיות השדה הפנימי האנרגטי של הגוף .
דהיינו עם אני אוכל תפוח , אני אוכל תחום פנימיות הרוח , דהיינו את הפנימי של שדה הרוח של הגוף , בו יש תצורה מה אמור להיות גופי , ואזי תפוח ביום מרחיק את הרופא מלבוא , דהיינו שומר על שדה פנימי רוחני מאיר בריא של רוח הדוחה שלילי והפוך וחשוך .
תפוז יתן השראה של שדה הרוח הפנימי לעומת המרחב החיצוני של המציאות ,
דהיינו מאזן למרחב המציאות החיצוני לשדה הרוחני של הגוף ועוזר בשינויים .
ויטמין סי בהקשר זה , הוא ערכי הסובב במרחב לעומת הארת הגוף .
דהיינו מתאם לערכי הסובב , ולמה זה טוב בחורף נגד צינון .
כי חורף הוא הגדר בו הרוח ההפוכה מתייחסת לאישיות שלנו -פ' לא דגושה .
דהיינו חוזק ההופכי לנו ולרוחנו בטווח האישיות , דהיינו היכן החומריות מעייפת את רוחנו , ואז ויטמים סי , משרה לנו יחס לסובב , דהיינו יש לנו השראה של שדה מלווה של סובבים שאנו מייצרים , ואזי במקום להיות תפוש בחומריות , ויטמים סי מוסיף לנו ערכי סובב , ומקל את לחץ הרוח ההפוכה בכל סיטואציה של החומר לערך סובב מלווה טבעי , ואזי רוחינו הפנימית נפרסת לעומת הסובבים במקום לחומריות הרוח ההפוכה .
וזה מונע התקררות (בגבולות הסביר) .
ומצב יותר טבעי בריא בו רוחנו הפנימית נשמרת ולא מתמעטת ביחס לחומרי .
רק שזה מקשר אותנו יותר לפריסת סובבים , וגם מזה מידי פעם צריך להשקיע בפנימי ולא בסובב , ואזי לעשות פעולות פנימה מעבר לסובב , בפיתוח וחיזוק הרוח בקריאה של כתבים פנימיים שנכתבו ע"י חכמינו , בתורה תהילים משניות וכו' ובעוד כתבים .
או שתיית יין . משהוא לחיזוק הפנימי והחיבור לחוטי הקודש , ועלייה מרק להיות תפוש בסובבים .
אזי חוטי קודש בגולגולת המתחברים לשדה פנימי , ושדה הרוח המעורב עם מודע
לתחומיו המשתלשלים לצורותיו ונגזרותיו הפנימיים מהמיתרים למירדיאנים מהפנימי לרוחני כ-תהל של תהילים .
וזה מחזיר אותנו לפנימי הבריא הטבעי .
ומחזק את ההשראה הטבעית הפנימית שלנו , וגם נותן נופך על זמני , לתוך מעשינו ובריאותינו .
דוד
המשך קישור לניקיון
בין אלמות מיתרי האור לבין המרידיאנים של מעברי המאור ברוח , כאשר אתה בא לפרקטיקה , נאמר בניקיון :
בדירה שבו יחיד גר או זוג , צריך לנקות אחת לשבוע , את השירותים אמבטיה מקלחת כיורים ומצעים ומגבות , מעבר לכביסה הרגילה , כמובן שרצפה אבק תריסים וחלונות .
מטבח אחרי כל שימוש .
בדירה שיש תינוקות , איזורים בהם התינוקות נרחצים או שוכנים , לנקות 3 פעמים ביום , כדי שהאלומה תתגבר-ג , ג-פעמים , ואזי המאור מאיר ומגרש רוח הפוכה וחושך המזיק לתינוק .
הקיצר כל דבר הקשור לילד מתחת לגיל 6 , שלוש פעמים ביום ניקיון , ותינוקות על אחת כמה וכמה .
כאשר יש יותר מחמישה נפשות בדירה , יש לנקות כל יום את השירותים אמבטיה כיורים מקלחת וכו' .
בדירה עם 10 נפשות שני ניקיונות ביום .
וזה כדי שהאלומות המאירות עם המרידיאנים ישמרו ויטהרו מהאינראקטיבי בחיי היום יום , וישמרו על רמת תברואה , תברואה לשון : תר (תורה) או תחום ירידה , לתוך ה-בר כפעולת המציאות מימין לשמאל .
עכשיו כל ניקיון כזה משקיע חוץ מהדטרגנטים , מאור ורוח מאיתנו ואת זה צריך לחדש כל יום , (תפילות ,קריאת תורה וכתבי קודש , כגון: תהילים .) אפשר עם כוס יין ועשן קטורת .
העניינים הללו מיושמים בצבא ובבתי חולים ובכל ענייני התברואה וסניטציה .
לדוגמא במטבח במסעדה , יש לנקות את משטח העבודה בין 15 דקות לחצי שעה ,
תלוי בעומס העבודה .
בענייני כביסה שום בגד שלא ילבש יותר משלושה ימים ללא כביסה , בעיקר לגברים בנושא הג'ינס .
ביגוד צריך להיות כל יום בגד אחר .
קיץ והזעת על המצעים כביסה , הזעת בבגדים מקלחת וכביסה .
חוץ מניקיונות להקצות זמן לסידור דברים בבית אחת לשבוע , ניירת חשבונות ודברים שאינם במקומם לייצר להם מקום יעיל נגיש וקל לניקוי ושמוש .
וכמובן חשוב שאתם ואלומתכם תגיעו לכל נקודה בבית בניקיונות פסח ,
ועל הדרך לשפץ לתקן לצבוע ולנקות .
דוד
בין אלמות מיתרי האור לבין המרידיאנים של מעברי המאור ברוח , כאשר אתה בא לפרקטיקה , נאמר בניקיון :
בדירה שבו יחיד גר או זוג , צריך לנקות אחת לשבוע , את השירותים אמבטיה מקלחת כיורים ומצעים ומגבות , מעבר לכביסה הרגילה , כמובן שרצפה אבק תריסים וחלונות .
מטבח אחרי כל שימוש .
בדירה שיש תינוקות , איזורים בהם התינוקות נרחצים או שוכנים , לנקות 3 פעמים ביום , כדי שהאלומה תתגבר-ג , ג-פעמים , ואזי המאור מאיר ומגרש רוח הפוכה וחושך המזיק לתינוק .
הקיצר כל דבר הקשור לילד מתחת לגיל 6 , שלוש פעמים ביום ניקיון , ותינוקות על אחת כמה וכמה .
כאשר יש יותר מחמישה נפשות בדירה , יש לנקות כל יום את השירותים אמבטיה כיורים מקלחת וכו' .
בדירה עם 10 נפשות שני ניקיונות ביום .
וזה כדי שהאלומות המאירות עם המרידיאנים ישמרו ויטהרו מהאינראקטיבי בחיי היום יום , וישמרו על רמת תברואה , תברואה לשון : תר (תורה) או תחום ירידה , לתוך ה-בר כפעולת המציאות מימין לשמאל .
עכשיו כל ניקיון כזה משקיע חוץ מהדטרגנטים , מאור ורוח מאיתנו ואת זה צריך לחדש כל יום , (תפילות ,קריאת תורה וכתבי קודש , כגון: תהילים .) אפשר עם כוס יין ועשן קטורת .
העניינים הללו מיושמים בצבא ובבתי חולים ובכל ענייני התברואה וסניטציה .
לדוגמא במטבח במסעדה , יש לנקות את משטח העבודה בין 15 דקות לחצי שעה ,
תלוי בעומס העבודה .
בענייני כביסה שום בגד שלא ילבש יותר משלושה ימים ללא כביסה , בעיקר לגברים בנושא הג'ינס .
ביגוד צריך להיות כל יום בגד אחר .
קיץ והזעת על המצעים כביסה , הזעת בבגדים מקלחת וכביסה .
חוץ מניקיונות להקצות זמן לסידור דברים בבית אחת לשבוע , ניירת חשבונות ודברים שאינם במקומם לייצר להם מקום יעיל נגיש וקל לניקוי ושמוש .
וכמובן חשוב שאתם ואלומתכם תגיעו לכל נקודה בבית בניקיונות פסח ,
ועל הדרך לשפץ לתקן לצבוע ולנקות .
דוד
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.