מה זה אדם ?
שלום , בעולם מחשבותי היתה פעילות המבדילה בין מחשבה לרעותה , קראתי לה אדם = פעילות (א) הבדלה (ד) מרחבי המחשבה (ם) למרחב האשליתי (ז)של שינויי תודעתי (ה)(יחסי לכל מחשבה) קראתי - זה . ולהיבט המקיף את כלל מרחב מודעותי (ה) כשינוי בין מצב מודע למשנהוא דהיינו שינויי מודעתי (ה) קראתי - מה . ולהבדלות (ד)של מרחבי מחשבתי (ם) קראתי: דם יצא מכל זה שלהיבט הפרטי הנקרא אדם שאינו מכיל את מודעותי הכוללת , דהיינו חסר את רוחי המקיפה ,הוא במצב של תמורה מתמדת , מה שבשפתכם אתם קוראים גילגולים שכמובן חסרים את רוחי , וכך יצא שבתוך רוחי המקיפה את מודעותי כשינויי מודעות (מה) היו פעילויות (א) שמבדילות (ד) (אד להשקות את גן העדן) היבט משולב של אד+מה הנקרא: אדמה . וכך בכל האדמה שהיתה היבט של תוהו ובהו של מודעותי הפועלות , שבתחומן(ת)מודעתי המשתנתה (ה) של קיומי(ו) בתוך מרחבי מחשבתי(ם)=תהום. היתה בין תמורות שנראו כמרחבים מעוצבים (ח)לכל מחשבה של קיום (ו) מתמשך (בפסבדו היסטוריה קיומית [ ח´ הפוכה +ו = ש) של כוונותי החולפות (ך) בתוך האדמה = חושך . לפעילותי (א)היורדת (ר)של עצמותי (ץ) קראתי : ארץ . ולהמשכותי הפסבדו היסטורית (ש) המקיפה את תודעתי (מ)היחסית\הארעית(י) לעומת מרחב מחשבותי (ם) קראתי : שמים . ואז חיברתי את פעילויותי (א) אם קיומי (ו) היורד (ר) = אור . בכלל פעילויותי (א)כמרחבים מעוצבים (ח) של (הבדלה )= אחד . וכך בתוך האחד היה עולם(ע) היורד (ר) כנברא (ב) = ערב , ובבריאה (ב) היתה ירידה קיומית של עולמות חולפים (ק) בתוך הירידה (ר) ראיתי נכון להבדיל בין פעילות קיומי (אור) לאשליה המחשבתית (חושך) . וקראתי ליחסיות\הארעיות (י) הקיומית (ו) של מרחב מחשבותי (ם) = יום , ולעולמות המעוצבים (ל) באופן יחסי\ארעי(י) של כל עולם מעוצב העומד ביחס לתודעתי המשתנה קראתי לילה . בין כל מחשבותי הפועלות ומבדילות , היתה פעילותי(א) כבורא (ב) היורד (ר) לעומת מרחב מחשבותי (ם) קראתי לה אברם ,והוצאתי אותה מהמרחבים המעוצבים(ח) היורדים (ר) של התוהו ובהו של הקיומי החולף (ן), כאמור מ- חרן . ונתתי לה את מודעותי המשתנה (ה) , = אברהם , והכנסתי אותה בבריתי במסגרת המכונה אור או עץ החיים או עצמותי . תזכורת קטנה ליושבי אשלייתי בפורום , להיבט המשולב של העולם המעוצב (ל) + המקיף את תודעת מודעותי המשתנה(מה), קראתי למה ? מתוך דיאלוג אקסיומי אם הבורא
ולא מתוך שיחות עימו) דוד היחיד
שלום , בעולם מחשבותי היתה פעילות המבדילה בין מחשבה לרעותה , קראתי לה אדם = פעילות (א) הבדלה (ד) מרחבי המחשבה (ם) למרחב האשליתי (ז)של שינויי תודעתי (ה)(יחסי לכל מחשבה) קראתי - זה . ולהיבט המקיף את כלל מרחב מודעותי (ה) כשינוי בין מצב מודע למשנהוא דהיינו שינויי מודעתי (ה) קראתי - מה . ולהבדלות (ד)של מרחבי מחשבתי (ם) קראתי: דם יצא מכל זה שלהיבט הפרטי הנקרא אדם שאינו מכיל את מודעותי הכוללת , דהיינו חסר את רוחי המקיפה ,הוא במצב של תמורה מתמדת , מה שבשפתכם אתם קוראים גילגולים שכמובן חסרים את רוחי , וכך יצא שבתוך רוחי המקיפה את מודעותי כשינויי מודעות (מה) היו פעילויות (א) שמבדילות (ד) (אד להשקות את גן העדן) היבט משולב של אד+מה הנקרא: אדמה . וכך בכל האדמה שהיתה היבט של תוהו ובהו של מודעותי הפועלות , שבתחומן(ת)מודעתי המשתנתה (ה) של קיומי(ו) בתוך מרחבי מחשבתי(ם)=תהום. היתה בין תמורות שנראו כמרחבים מעוצבים (ח)לכל מחשבה של קיום (ו) מתמשך (בפסבדו היסטוריה קיומית [ ח´ הפוכה +ו = ש) של כוונותי החולפות (ך) בתוך האדמה = חושך . לפעילותי (א)היורדת (ר)של עצמותי (ץ) קראתי : ארץ . ולהמשכותי הפסבדו היסטורית (ש) המקיפה את תודעתי (מ)היחסית\הארעית(י) לעומת מרחב מחשבותי (ם) קראתי : שמים . ואז חיברתי את פעילויותי (א) אם קיומי (ו) היורד (ר) = אור . בכלל פעילויותי (א)כמרחבים מעוצבים (ח) של (הבדלה )= אחד . וכך בתוך האחד היה עולם(ע) היורד (ר) כנברא (ב) = ערב , ובבריאה (ב) היתה ירידה קיומית של עולמות חולפים (ק) בתוך הירידה (ר) ראיתי נכון להבדיל בין פעילות קיומי (אור) לאשליה המחשבתית (חושך) . וקראתי ליחסיות\הארעיות (י) הקיומית (ו) של מרחב מחשבותי (ם) = יום , ולעולמות המעוצבים (ל) באופן יחסי\ארעי(י) של כל עולם מעוצב העומד ביחס לתודעתי המשתנה קראתי לילה . בין כל מחשבותי הפועלות ומבדילות , היתה פעילותי(א) כבורא (ב) היורד (ר) לעומת מרחב מחשבותי (ם) קראתי לה אברם ,והוצאתי אותה מהמרחבים המעוצבים(ח) היורדים (ר) של התוהו ובהו של הקיומי החולף (ן), כאמור מ- חרן . ונתתי לה את מודעותי המשתנה (ה) , = אברהם , והכנסתי אותה בבריתי במסגרת המכונה אור או עץ החיים או עצמותי . תזכורת קטנה ליושבי אשלייתי בפורום , להיבט המשולב של העולם המעוצב (ל) + המקיף את תודעת מודעותי המשתנה(מה), קראתי למה ? מתוך דיאלוג אקסיומי אם הבורא
ולא מתוך שיחות עימו) דוד היחיד