פרשת "ויקרא":
בס"ד
"כי כל שאור וכל דבש, לא תקטירו ממנו אשה לה'"
השאור והדבש סימלי הקיצוניות הם: השאור בחמיצות והדבש במתיקות. ללמדנו, שלעולם ילך אדם ב"שביל הזהב", לא נוטה לקצה זה ולא לקצה זה.
הציטוט להלן הוא מתוך ספר "פרפראות לתורה" (מנחם בקר):
"הצדיק ר' מנחם מנדיל מקוצק רואה באיסור זה סמל לדרך הרצויה של היהודי בעבודת ה'. לעולם יש להלך ב'דרך המלך' ולהתרחק מן הקיצוניות ('לא בחמיצות יתר ולא במתיקות יתר'). כיוצא בכך כותב רבי יוסף שאול נתנזון בספרו 'דברי שאול': השאור והדבש הם שני קצוות. הן בהרכבם החומרי והן בטיבם ובטעמם. בהוראה שלא להקטיר על המזבח 'כל שאור וכל דבש', באה התורה ללמדנו, שהקצוות אינם מביאים טובה לאדם, וראוי לנו להתרחק מכל דרך קיצונית ולבחור ב'דרך הממוצעת' (הקרויה 'שביל הזהב')- כפי שהורה לנו הרמב"ם (בהקדמתו למסכת אבות, פרק ד)".
"אשר נשיא יחטא"
רש"י פרש על פסוק זה: אשרי הדור, שהנשיא שלו נותן לב להביא כפרה על שגגתו.
מסופר על ה"חפץ חיים" , שנסע פעם עם בעל עגלה. בדרך שפך בעל העגלה לפניו את מרי לבו: סוסו נפל ובני עירו אספו בשבילו כספים, שיקנה לו סוס אחר, ופרנסה אין. מדוע מגיע לו גורל כזה?
"אין לבוא בקושיות על ה' יתברך", הרגיע אותו ה,חפץ חיים,, "צדיק ה' בכל דרכיו, בוודאי אין אתה הולך תמים עם ה', אינך מקיים מצוות שבין אדם לחברו, בעיקר בענייני ממונות, ועל כן מודדים לך מידה כנגד מידה. אתה קובע מחיר עם הנוסע ובאמצע הדרך אתה דורש הוספה. אתה רועה את סוסך בשדות זרים. ייתכן, שמן השמים הענישו אותך, שתקבל את דינך בעולם הזה".
"אם כן,, אמר לו בעל העגלה, "מדוע גנבו אשתקד מאת כבודו בתחנת ווילנא את מעיל הפרווה שלו? והרי בוודאי כבודו צדיק יסוד עולם, ומדוע נענש בעולם הזה?"
"ואתה חושב, שאני צדיק?,, השיב לו ה"חפץ חיים" בתמימות, "גם אני חוטא בענייני ממונות. הרי אני מתעסק במכירת הספרים שחיברתי, ולפעמים יש בספר דף קרוע או מטושטש. אמנם אני עובר על כל דף ודף מכל ספר, אבל שגיאות מי יבין, והקונים מתביישים להגיד זאת, ועל כן באתי על עונשי"...
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אביחי רודולף בן לאה
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
שולי בת חנה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
אברהם (רמי) בן שרה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
יוסף אליהו בן אסתר
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
דוד יצחק בן שרון
יפה בת רבקה
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלוםומבורך
בס"ד
"כי כל שאור וכל דבש, לא תקטירו ממנו אשה לה'"
השאור והדבש סימלי הקיצוניות הם: השאור בחמיצות והדבש במתיקות. ללמדנו, שלעולם ילך אדם ב"שביל הזהב", לא נוטה לקצה זה ולא לקצה זה.
הציטוט להלן הוא מתוך ספר "פרפראות לתורה" (מנחם בקר):
"הצדיק ר' מנחם מנדיל מקוצק רואה באיסור זה סמל לדרך הרצויה של היהודי בעבודת ה'. לעולם יש להלך ב'דרך המלך' ולהתרחק מן הקיצוניות ('לא בחמיצות יתר ולא במתיקות יתר'). כיוצא בכך כותב רבי יוסף שאול נתנזון בספרו 'דברי שאול': השאור והדבש הם שני קצוות. הן בהרכבם החומרי והן בטיבם ובטעמם. בהוראה שלא להקטיר על המזבח 'כל שאור וכל דבש', באה התורה ללמדנו, שהקצוות אינם מביאים טובה לאדם, וראוי לנו להתרחק מכל דרך קיצונית ולבחור ב'דרך הממוצעת' (הקרויה 'שביל הזהב')- כפי שהורה לנו הרמב"ם (בהקדמתו למסכת אבות, פרק ד)".
"אשר נשיא יחטא"
רש"י פרש על פסוק זה: אשרי הדור, שהנשיא שלו נותן לב להביא כפרה על שגגתו.
מסופר על ה"חפץ חיים" , שנסע פעם עם בעל עגלה. בדרך שפך בעל העגלה לפניו את מרי לבו: סוסו נפל ובני עירו אספו בשבילו כספים, שיקנה לו סוס אחר, ופרנסה אין. מדוע מגיע לו גורל כזה?
"אין לבוא בקושיות על ה' יתברך", הרגיע אותו ה,חפץ חיים,, "צדיק ה' בכל דרכיו, בוודאי אין אתה הולך תמים עם ה', אינך מקיים מצוות שבין אדם לחברו, בעיקר בענייני ממונות, ועל כן מודדים לך מידה כנגד מידה. אתה קובע מחיר עם הנוסע ובאמצע הדרך אתה דורש הוספה. אתה רועה את סוסך בשדות זרים. ייתכן, שמן השמים הענישו אותך, שתקבל את דינך בעולם הזה".
"אם כן,, אמר לו בעל העגלה, "מדוע גנבו אשתקד מאת כבודו בתחנת ווילנא את מעיל הפרווה שלו? והרי בוודאי כבודו צדיק יסוד עולם, ומדוע נענש בעולם הזה?"
"ואתה חושב, שאני צדיק?,, השיב לו ה"חפץ חיים" בתמימות, "גם אני חוטא בענייני ממונות. הרי אני מתעסק במכירת הספרים שחיברתי, ולפעמים יש בספר דף קרוע או מטושטש. אמנם אני עובר על כל דף ודף מכל ספר, אבל שגיאות מי יבין, והקונים מתביישים להגיד זאת, ועל כן באתי על עונשי"...
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אביחי רודולף בן לאה
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
שולי בת חנה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
אברהם (רמי) בן שרה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
יוסף אליהו בן אסתר
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
דוד יצחק בן שרון
יפה בת רבקה
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלוםומבורך
