צו לכנוס את היהודים...
מרדכי הוא יהודי לא רק של בית או בית המדרש. מרדכי הוא יהודי ברחוב ובין הבריות. שאר אחיו אמנם יהודים היו אך יהדותם נשארה בתוך הבית לא התערבה בין הבריות. "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים"- בין הבריות לא התהלכו יהודים אלא כל אחד לעצמו. המן הרשע הבין את המגרעת שיש בהוצאה החוצה של המריבות מבית והתוצאה גם מובנת וקורצת לו. הרי, מה הם שווים בפירודם "ולמלך אין שווה להניחם"- קל יהיה להתגבר עליהם. במצב קשה של שנאה כבושה מבחוץ ופירוד מבית, מצא מרדכי לנכון לתקן זאת. והכוח נשאב לכך מהצעת אסתר "לך כנוס את כל היהודים". לכנוס את כל היהודים?????????. איך בדיוק עושים את זה?????? להוא יש חתונה ולהיא יש הצגה ולהם יש אירוע ואצל ההם יש ילדים חולים והללו ממש לא יכולים ועייפים ו..... איך אפשר לכנוס את כולם ביחד במקום אחד בתאריך אחד....?! מרדכי מצא פתרון: "משלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים" הדאגה לגורל הזולת, עזרה של יהודים אחד לשני, דאגה לנצרך, הנתינה ממני- משלי לאחר, בכל אלה יש בהם כדי לקרב לאחדות בעם. ואפילו מפרשת צו הנסמכת לשבת פורים אנו רואים שהקב"ה בכבודו ובעצמו מלמד אותנו כי הנתינה מולידה התקרבות. בפרשת השבוע מתוארים סוגי הקרבנות השונים- ה'מתנות' שהקב"ה מבקש כי נקריב לו במשכן. המילה קרבן באה מלשון התקרבות. הקב"ה לא זקוק באמת למתנות שלנו, הרי 'כוחו וגבורתו מלא עולם'- כל העולם כולו נברא במאמרו, הכל שלו. אלא, הקב"ה רוצה שנרגיש קרובים ומחוברים אליו, ולכן הוא מבקש שניתן לו, משלנו, מאיתנו. תודה. שלמים. עולה. ואפילו חטאת. ואש התמיד תוקד על גבי המזבח שמקרב....
מרדכי הוא יהודי לא רק של בית או בית המדרש. מרדכי הוא יהודי ברחוב ובין הבריות. שאר אחיו אמנם יהודים היו אך יהדותם נשארה בתוך הבית לא התערבה בין הבריות. "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים"- בין הבריות לא התהלכו יהודים אלא כל אחד לעצמו. המן הרשע הבין את המגרעת שיש בהוצאה החוצה של המריבות מבית והתוצאה גם מובנת וקורצת לו. הרי, מה הם שווים בפירודם "ולמלך אין שווה להניחם"- קל יהיה להתגבר עליהם. במצב קשה של שנאה כבושה מבחוץ ופירוד מבית, מצא מרדכי לנכון לתקן זאת. והכוח נשאב לכך מהצעת אסתר "לך כנוס את כל היהודים". לכנוס את כל היהודים?????????. איך בדיוק עושים את זה?????? להוא יש חתונה ולהיא יש הצגה ולהם יש אירוע ואצל ההם יש ילדים חולים והללו ממש לא יכולים ועייפים ו..... איך אפשר לכנוס את כולם ביחד במקום אחד בתאריך אחד....?! מרדכי מצא פתרון: "משלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים" הדאגה לגורל הזולת, עזרה של יהודים אחד לשני, דאגה לנצרך, הנתינה ממני- משלי לאחר, בכל אלה יש בהם כדי לקרב לאחדות בעם. ואפילו מפרשת צו הנסמכת לשבת פורים אנו רואים שהקב"ה בכבודו ובעצמו מלמד אותנו כי הנתינה מולידה התקרבות. בפרשת השבוע מתוארים סוגי הקרבנות השונים- ה'מתנות' שהקב"ה מבקש כי נקריב לו במשכן. המילה קרבן באה מלשון התקרבות. הקב"ה לא זקוק באמת למתנות שלנו, הרי 'כוחו וגבורתו מלא עולם'- כל העולם כולו נברא במאמרו, הכל שלו. אלא, הקב"ה רוצה שנרגיש קרובים ומחוברים אליו, ולכן הוא מבקש שניתן לו, משלנו, מאיתנו. תודה. שלמים. עולה. ואפילו חטאת. ואש התמיד תוקד על גבי המזבח שמקרב....