שאלה שהתעוררה אצלי בשבת
במסכת שבת קלז. "דתניא אמר רבי מאיר לא נחלקו רבי אליעזר ורבי יהושע על מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול בערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת שהוא פטור על מה נחלקו על מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר, ושניהם לא למדוה אלא מעבודת כוכבים רבי אליעזר סבר כעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים אמר רחמנא לא תעביד וכי עביד מיחייב הכא נמי לא שנא ורבי יהושע התם לא טריד מצוה הכא טריד מצוה". ונפסק ברמב"ם בהלכות עבודת כוכבים פרק ג' הלכה ה' שמי שזורק אבן על מרקוליס בשביל לבזות אותה חייב חטאת בגלל שזו דרך עבודה. אז שאלתי הרי יש מצווה לרוץ ולאבד עבודת אלילים בארץ ישראל אז אם מישהו זורק אבן למרקוליס ומנפץ את העבודה זרה, הוא יהיה פטור או חייב? זה דומה למקרה של היה לו תינוק למול בע"ש ובשבת ומל את של ע"ש בשבת שהוא עשה מצווה ועבירה ביחד ופטור?
במסכת שבת קלז. "דתניא אמר רבי מאיר לא נחלקו רבי אליעזר ורבי יהושע על מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול בערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת שהוא פטור על מה נחלקו על מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר, ושניהם לא למדוה אלא מעבודת כוכבים רבי אליעזר סבר כעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים אמר רחמנא לא תעביד וכי עביד מיחייב הכא נמי לא שנא ורבי יהושע התם לא טריד מצוה הכא טריד מצוה". ונפסק ברמב"ם בהלכות עבודת כוכבים פרק ג' הלכה ה' שמי שזורק אבן על מרקוליס בשביל לבזות אותה חייב חטאת בגלל שזו דרך עבודה. אז שאלתי הרי יש מצווה לרוץ ולאבד עבודת אלילים בארץ ישראל אז אם מישהו זורק אבן למרקוליס ומנפץ את העבודה זרה, הוא יהיה פטור או חייב? זה דומה למקרה של היה לו תינוק למול בע"ש ובשבת ומל את של ע"ש בשבת שהוא עשה מצווה ועבירה ביחד ופטור?