"שופר ישר או עקום"../images/Emo41.gif
לחץ כאן למועדון "פרשת השבוע" 10 מאמרים לראש השנה , בין השאר: 1."תפילה ותשובה בימים נוראים כמקור לחוסן האדם" פתיח: ".. ימים אלו, הנקראים ימים נוראים, מטרתם להביא את האדם להתבוננות פנימית במעשיו. גישה אינטרוספקטית זו מעוררת לתפילה לסליחה ולווידוי. האדם עשוי ליצור מערך בינו לבין עצמו, שעיקרו מודעות באשר למהותו, לחייו ולעתידו, והוא משיח את בקשותיו לפני בוראו בתפילה ובתשובה. על אפשרויות התפילה והתשובה נאמר: "שערי תפילה פעמים פתוחים, פעמים נעולים, אבל שערי תשובה לעולם פתוחים" )דב´ רבה פ, ב(. 2."שופר ישר או עקום" "..כדרכם, חז"ל מציגים כאן עמדות תיאולוגיות ופילוסופיות.." מורכבות באמצעות פרטים שנראים טקסיים בלבד ולא מהותיים. כאן המחלוקת - על סוג השופר הרצוי לתקיעה בראש השנה - מאירה לנו פרדוקס עמוק המונח ביסוד הרעיון של כפרה ויום הדין. ... השאלה היסודית המסתתרת מאחורי המחלוקת בין התנאים היא: כיצד עלינו לנהוג, כשאנחנו עומדים לפני כס המשפט ביום הדין? דרך אחת שיש לה סימוכין היא להודות באשמה, לכפוף כאגמון ראשנו ולהתחנן; בקיצור, להטיל את הכול על מידת הרחמים - "כי לא על צדקתינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך, כי על רחמיך הרבים" ... אבל יש גם דרך הפוכה, וגם לה יש סימוכין. לפיה, אנחנו תולים את תקוותנו לא רק במידת הרחמים שממנה אפשר לצפות לחנינה, אלא גם במידת הדין, כפי שנאמר בתפילה: "וצדקנו במשפט, המלך המשפט." עקרונית אין אנחנו רואים את עצמנו כרשעים אלא כזוכים בדין. ....." שח ירושלים wap יעו"ל יורדים עולים חומר לקריאה מועדון"אי דעת": http://clubs.walla.co.il/ts.cgi i?tsscript=club/club_index& ;forum_id=1093 מועדון "אי זמן" לקראת יום הדין: http://clubs.walla.co.il/ts.cgi i?tsscript=club/club_index& ;forum_id=2011 !chamsa! !shana!
לחץ כאן למועדון "פרשת השבוע" 10 מאמרים לראש השנה , בין השאר: 1."תפילה ותשובה בימים נוראים כמקור לחוסן האדם" פתיח: ".. ימים אלו, הנקראים ימים נוראים, מטרתם להביא את האדם להתבוננות פנימית במעשיו. גישה אינטרוספקטית זו מעוררת לתפילה לסליחה ולווידוי. האדם עשוי ליצור מערך בינו לבין עצמו, שעיקרו מודעות באשר למהותו, לחייו ולעתידו, והוא משיח את בקשותיו לפני בוראו בתפילה ובתשובה. על אפשרויות התפילה והתשובה נאמר: "שערי תפילה פעמים פתוחים, פעמים נעולים, אבל שערי תשובה לעולם פתוחים" )דב´ רבה פ, ב(. 2."שופר ישר או עקום" "..כדרכם, חז"ל מציגים כאן עמדות תיאולוגיות ופילוסופיות.." מורכבות באמצעות פרטים שנראים טקסיים בלבד ולא מהותיים. כאן המחלוקת - על סוג השופר הרצוי לתקיעה בראש השנה - מאירה לנו פרדוקס עמוק המונח ביסוד הרעיון של כפרה ויום הדין. ... השאלה היסודית המסתתרת מאחורי המחלוקת בין התנאים היא: כיצד עלינו לנהוג, כשאנחנו עומדים לפני כס המשפט ביום הדין? דרך אחת שיש לה סימוכין היא להודות באשמה, לכפוף כאגמון ראשנו ולהתחנן; בקיצור, להטיל את הכול על מידת הרחמים - "כי לא על צדקתינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך, כי על רחמיך הרבים" ... אבל יש גם דרך הפוכה, וגם לה יש סימוכין. לפיה, אנחנו תולים את תקוותנו לא רק במידת הרחמים שממנה אפשר לצפות לחנינה, אלא גם במידת הדין, כפי שנאמר בתפילה: "וצדקנו במשפט, המלך המשפט." עקרונית אין אנחנו רואים את עצמנו כרשעים אלא כזוכים בדין. ....." שח ירושלים wap יעו"ל יורדים עולים חומר לקריאה מועדון"אי דעת": http://clubs.walla.co.il/ts.cgi i?tsscript=club/club_index& ;forum_id=1093 מועדון "אי זמן" לקראת יום הדין: http://clubs.walla.co.il/ts.cgi i?tsscript=club/club_index& ;forum_id=2011 !chamsa! !shana!