מהות האור
שלום לכולם . אור על פי הקבלה : א - בפעילות . ו - כקיום . ר - הירידה . כלומר מצב התהוותי תמידי של הקיום המתהווה . התחדשות מתמדת זו , היא כמו נקודת יצירת היקום (המפץ הגדול) או כל חלק ביקום המתהווה . היחס בין כל חלק ביקום שבאופן יחסי יכול להיות מקורו של היקום , מקיים תחום של קיום היורד למודעות שלנו . ת- בתחום . ו - כקיום . ר - היורד . ה - לתודעתינו המשתנה . זאת תורת משה ודתינו . שיחרור תפישת היום יום המציאותית וראיית מהות הקיום כאור יוצרת רמות שונות ותפישות שונות של מהותינו הקיומית , כלומר הרגלי ראיית המציאות המקיימים אותה ככל שרמת המודעות חופשיה יותר לקבל הרגלי תפישת קיום שונים ,(מהות הקבלה) אז אנו פועלים כמצמצמים את עצמינו מתוך החלל הפנוי (שנוצר בין הרגלי ראיית מקור הקיום להרגלי תפישתינו) ומתחברים אל האור . ולחיות מתוך האור בשלמות ובחירות זה האושר העילאי שבחסד האלקים אחדות אם האור . התהוותינו בתוך האור כיצורים של אור בתוך החלל המתעצב זו מהות הנצח ופירוש המילה נצח בקבלה . ראיית התהוותינו כמהויות קיומיות המתהוות כחלק מהחלל המעוצב בעל היסטוריה של זמן ומרחב היא המצב המתואר כנחש הערום מכל חיית השדה המתהווה של הנצח כמובן , חזרתנו למהות האור כיצורי אור היא רעיון התיקון הכללי והפרטי ורעיון תודעת משיח . כיוון שכל חלל הקיום המתהווה הוא יחסי להרגלי תפישתנו כיצורי אור , שחלקינו תופשים את עצמינו כבני אדם חושבים מדענים אינטלקטואלים ואנשי רוח , ומתיחסים למהותינו האמיתית במושגים רחוקים כמו נשמה , אזי אנו שבויים בחלל הפנוי עקב הרגלי תפישתינו , מעמד הר סיני ומתן תורה היה מצב שבו ראינו את אמת זו וקיבלנו עלינו משימה להחזיר את כל השבויים לגבולם לתוך האור , ולהחזיר את כל יצירי האור לאור , ובכך לתקן את כל התופשים את עצמם כבני אדם , ולהבדיל את חשכת הרגלי תפישתם את המציאות , ולהאירם אל האור , המבנה והפרמטרים של התודעה של בני האדם כתובים בספר התורה , ומאבקינו מתואר כמילחמתנו הפרטית של כל אחד בעמלק - מושג המתאר את תפישות המציאות השונות . דרכי המאבק הם בזמן ובמרחב והדרכים לשחרור תודעת האדם הם כתיקון קין - תיקון המצב החומרי וזאת בכלים המדעיים , ותיקון הבל - תיקון מוסר בני האדם . יחדיו שני התיקונים פועלים כתיקון שת בנם השלישי של אדם וחווה , וצורת החזרה אל האור, וככל שתפישתינו משתחררת ועולה מהרגלי תפישתינו לאור אנו מתאחדים אם הכוח הבורא בתיקון שת , ונכנסים לצורת קיום של יצורי אור במרחב של אור , מושג השבת , שהבורא יושב בתוך תיקון שת .שת שבמרכזו ב` = שבת . וסליחה מראש על השימוש בציטוטים . אך המטרה להזכיר לכם , והדרך לשמר את האור כאור הנקרא גם מרכבת הנצח שבנצח היא בקיום מצוות התורה ולימוד תורתינו ודתינו . מקווה שתחזרו לאור ולאלהים בקרוב . דוד
שלום לכולם . אור על פי הקבלה : א - בפעילות . ו - כקיום . ר - הירידה . כלומר מצב התהוותי תמידי של הקיום המתהווה . התחדשות מתמדת זו , היא כמו נקודת יצירת היקום (המפץ הגדול) או כל חלק ביקום המתהווה . היחס בין כל חלק ביקום שבאופן יחסי יכול להיות מקורו של היקום , מקיים תחום של קיום היורד למודעות שלנו . ת- בתחום . ו - כקיום . ר - היורד . ה - לתודעתינו המשתנה . זאת תורת משה ודתינו . שיחרור תפישת היום יום המציאותית וראיית מהות הקיום כאור יוצרת רמות שונות ותפישות שונות של מהותינו הקיומית , כלומר הרגלי ראיית המציאות המקיימים אותה ככל שרמת המודעות חופשיה יותר לקבל הרגלי תפישת קיום שונים ,(מהות הקבלה) אז אנו פועלים כמצמצמים את עצמינו מתוך החלל הפנוי (שנוצר בין הרגלי ראיית מקור הקיום להרגלי תפישתינו) ומתחברים אל האור . ולחיות מתוך האור בשלמות ובחירות זה האושר העילאי שבחסד האלקים אחדות אם האור . התהוותינו בתוך האור כיצורים של אור בתוך החלל המתעצב זו מהות הנצח ופירוש המילה נצח בקבלה . ראיית התהוותינו כמהויות קיומיות המתהוות כחלק מהחלל המעוצב בעל היסטוריה של זמן ומרחב היא המצב המתואר כנחש הערום מכל חיית השדה המתהווה של הנצח כמובן , חזרתנו למהות האור כיצורי אור היא רעיון התיקון הכללי והפרטי ורעיון תודעת משיח . כיוון שכל חלל הקיום המתהווה הוא יחסי להרגלי תפישתנו כיצורי אור , שחלקינו תופשים את עצמינו כבני אדם חושבים מדענים אינטלקטואלים ואנשי רוח , ומתיחסים למהותינו האמיתית במושגים רחוקים כמו נשמה , אזי אנו שבויים בחלל הפנוי עקב הרגלי תפישתינו , מעמד הר סיני ומתן תורה היה מצב שבו ראינו את אמת זו וקיבלנו עלינו משימה להחזיר את כל השבויים לגבולם לתוך האור , ולהחזיר את כל יצירי האור לאור , ובכך לתקן את כל התופשים את עצמם כבני אדם , ולהבדיל את חשכת הרגלי תפישתם את המציאות , ולהאירם אל האור , המבנה והפרמטרים של התודעה של בני האדם כתובים בספר התורה , ומאבקינו מתואר כמילחמתנו הפרטית של כל אחד בעמלק - מושג המתאר את תפישות המציאות השונות . דרכי המאבק הם בזמן ובמרחב והדרכים לשחרור תודעת האדם הם כתיקון קין - תיקון המצב החומרי וזאת בכלים המדעיים , ותיקון הבל - תיקון מוסר בני האדם . יחדיו שני התיקונים פועלים כתיקון שת בנם השלישי של אדם וחווה , וצורת החזרה אל האור, וככל שתפישתינו משתחררת ועולה מהרגלי תפישתינו לאור אנו מתאחדים אם הכוח הבורא בתיקון שת , ונכנסים לצורת קיום של יצורי אור במרחב של אור , מושג השבת , שהבורא יושב בתוך תיקון שת .שת שבמרכזו ב` = שבת . וסליחה מראש על השימוש בציטוטים . אך המטרה להזכיר לכם , והדרך לשמר את האור כאור הנקרא גם מרכבת הנצח שבנצח היא בקיום מצוות התורה ולימוד תורתינו ודתינו . מקווה שתחזרו לאור ולאלהים בקרוב . דוד