אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
מחפשת המלצה לספר על בודהיזם
- פותח הנושא shira chan
- פורסם בתאריך
אני אפרש זאת כך:
למרות שהנדר של אמידה נועד לכולם, הרשעים הם אלו שזקוקים לו יותר מכל, משום שהם אינם מסוגלים לעשות שום טוב (טוב על פני השטח לפחות). אמידה פונה לאלו שזקוקים לו יותר מכל, ולא לאלה שמסוגלים להשתחרר מסבלם בכוחות עצמם. אמידה מציל את כולם ללא הבדל, אך לרשע יש יותר סיכוי לוותר על כוחו שלו ולסמוך לחלוטין על הכח האחר.
למרות שהנדר של אמידה נועד לכולם, הרשעים הם אלו שזקוקים לו יותר מכל, משום שהם אינם מסוגלים לעשות שום טוב (טוב על פני השטח לפחות). אמידה פונה לאלו שזקוקים לו יותר מכל, ולא לאלה שמסוגלים להשתחרר מסבלם בכוחות עצמם. אמידה מציל את כולם ללא הבדל, אך לרשע יש יותר סיכוי לוותר על כוחו שלו ולסמוך לחלוטין על הכח האחר.
בבקשה תבהיר
כל שנאמר פה מאוד מזכיר את הדיונים סביב שניים מעקרונות הפרוטסטנטיזם "ישועה באמצעות האמונה בלבד" וישועה באמצעות החסד בלבד" (כמובן לאוזן שמורגלת לתיאולוגיה מערבית בכלל ופרוטסטנטית בפרט). דווקא משום כך אני אשמח אם תסביר כיצד מבינים אנשי "הארץ הטהורה" את הבודהה. זאת על מנת להבהיר מה ההבדל בין ההסתמכות עליו ובין ההסתמכות על האל. ושוב אני מצטער על הדיבור המשווה שלי ועל הבורות. הדיון הזה היה מאוד מעניין.
כל שנאמר פה מאוד מזכיר את הדיונים סביב שניים מעקרונות הפרוטסטנטיזם "ישועה באמצעות האמונה בלבד" וישועה באמצעות החסד בלבד" (כמובן לאוזן שמורגלת לתיאולוגיה מערבית בכלל ופרוטסטנטית בפרט). דווקא משום כך אני אשמח אם תסביר כיצד מבינים אנשי "הארץ הטהורה" את הבודהה. זאת על מנת להבהיר מה ההבדל בין ההסתמכות עליו ובין ההסתמכות על האל. ושוב אני מצטער על הדיבור המשווה שלי ועל הבורות. הדיון הזה היה מאוד מעניין.
בהחלט יש דמיון
אבל אצל שינראן אין את הממד של החטא הקדמון, שהוא כה מרכזי בנצרות. מבחינתו של שינראן, העידן הוא עידן קץ הדהרמה- בו קשה מאד להיגאל. לכן, יש צורך בחסד של בודהה אמידה. לא מדובר כאן בכפרה על פשע- אלא פשוט בחמלה של הבודהה שנדר נדר לגאול את כל הקוראים בשמו. אתה רואה שזה דומה, אבל גם מאד שונה. חשוב לציין גם ששינראן בשום אופן לא היה מונותיאיסט. מבחינתו בודהה אמידה היה האל החשוב ביותר, אבל הוא מעולם לא כפר בקיומם של אלים אחרים, כמו למשל אלי השינטו. מעניין לציין בהקשר זה שגם ניצ'ירן, שידוע ככהן הדת הבודהיסטי הפנאטי ביותר שחי ביפן (ואולי בעולם הבודהיסטי כולו), אדם שרצה לטבוח ולרצוח את כל מתנגדיו הדתיים בתוך הבודהיזם, היה סובלני לחלוטין בכל הנוגע לשינטו. השילוב בין בודהיזם לשינטו היה קונצנזוס אצל כל אנשי הדת הבודהיסטים ביפן, לפחות עד לעת החדשה המוקדמת.
אבל אצל שינראן אין את הממד של החטא הקדמון, שהוא כה מרכזי בנצרות. מבחינתו של שינראן, העידן הוא עידן קץ הדהרמה- בו קשה מאד להיגאל. לכן, יש צורך בחסד של בודהה אמידה. לא מדובר כאן בכפרה על פשע- אלא פשוט בחמלה של הבודהה שנדר נדר לגאול את כל הקוראים בשמו. אתה רואה שזה דומה, אבל גם מאד שונה. חשוב לציין גם ששינראן בשום אופן לא היה מונותיאיסט. מבחינתו בודהה אמידה היה האל החשוב ביותר, אבל הוא מעולם לא כפר בקיומם של אלים אחרים, כמו למשל אלי השינטו. מעניין לציין בהקשר זה שגם ניצ'ירן, שידוע ככהן הדת הבודהיסטי הפנאטי ביותר שחי ביפן (ואולי בעולם הבודהיסטי כולו), אדם שרצה לטבוח ולרצוח את כל מתנגדיו הדתיים בתוך הבודהיזם, היה סובלני לחלוטין בכל הנוגע לשינטו. השילוב בין בודהיזם לשינטו היה קונצנזוס אצל כל אנשי הדת הבודהיסטים ביפן, לפחות עד לעת החדשה המוקדמת.
אני אנסה
דבר ראשון, זרם הארץ הטהורה צמח בסביבה לא מונותאיסטית, ולכן המושג של אל כפי שהוא נתפס בדתות האלו לא היה מוכר להם. עכשיו...השאלה מהו הבודהא היא כמובן שאלה ארוכה ומסובכת. אני אנסה לתת כמה נק': - המיתוס מספר שאמידה היה בעבר מלך, שלקח על עצמו את נדרי הבודהיסאטווה, ועוד 48 נדרים שתכליתם ליצור "ארץ טהורה". לאחר שנים רבות של תרגול ארוך, הוא הצליח בכך, ואכן הקים את הארץ הזו. היות ומדובר בסיפור מיתי, ולא נק' זמן מסוימת, ניתן להסיק שאמידה הוא למעשה נצחי, ותמיד היה קיים. הבודהא שקיאמוני הוא זה שסיפר לעולם עליו. - הבודהא אמידה הוא גוף הברכה של הבודהא הכולל. כלומר, הוא התגשמות הבודהא הניצחית, המתבטאת בתכונות של חמלה וחוכמה אינסופיים. - הבודהא אמידה פועל באופן תמידי למען השחרור מסבל של כל היצורים. - הוא איננו היוצר של העולם. ההשוואה שלך לנצרות פרוטסטנטית היא בהחלט במקום לטעמי, כי אכן יש הרבה מהמשותף בין שתי התפיסות, אף על פי שהרקע שונה לחלוטין.
דבר ראשון, זרם הארץ הטהורה צמח בסביבה לא מונותאיסטית, ולכן המושג של אל כפי שהוא נתפס בדתות האלו לא היה מוכר להם. עכשיו...השאלה מהו הבודהא היא כמובן שאלה ארוכה ומסובכת. אני אנסה לתת כמה נק': - המיתוס מספר שאמידה היה בעבר מלך, שלקח על עצמו את נדרי הבודהיסאטווה, ועוד 48 נדרים שתכליתם ליצור "ארץ טהורה". לאחר שנים רבות של תרגול ארוך, הוא הצליח בכך, ואכן הקים את הארץ הזו. היות ומדובר בסיפור מיתי, ולא נק' זמן מסוימת, ניתן להסיק שאמידה הוא למעשה נצחי, ותמיד היה קיים. הבודהא שקיאמוני הוא זה שסיפר לעולם עליו. - הבודהא אמידה הוא גוף הברכה של הבודהא הכולל. כלומר, הוא התגשמות הבודהא הניצחית, המתבטאת בתכונות של חמלה וחוכמה אינסופיים. - הבודהא אמידה פועל באופן תמידי למען השחרור מסבל של כל היצורים. - הוא איננו היוצר של העולם. ההשוואה שלך לנצרות פרוטסטנטית היא בהחלט במקום לטעמי, כי אכן יש הרבה מהמשותף בין שתי התפיסות, אף על פי שהרקע שונה לחלוטין.
אני אנסה
כמו שאמרתי, קראתי חלק מהספר. מה שהבנתי שם, זה שיש פילוסופים מערביים שטוענים שהבודהא השתמש במעגליות(גם מה שהוא דיבר על זרם התודעה שמשתנה) כמשל ושבעצם הוא לא באמת התכוון לכך, במילים אחרות-אנסו את דבריו שיתאימו למה שהם מאמינים-שאין מימד רוחני כלשהו ואין שום המשכיות אלא זה רק בתור משל שבא מההינדואיזם, ויש כאלו "בודהיסטים" במערב, ראיתי גם תוכנית על מישהו מערבי שהיה נזיר בודהיסטי ואח"כ כתב ספר על כך שלפי דעתו בבודהיזם ה"אמיתי" כדבריו(והוא מנסה להוכיח את זה) כל הרוחניות היא רק משל ובעצם זה בדיוק כמו הגישה הראציונלית/ספקנית/מטריאליסטית, ואלו אנשים שתופסים את הבודהיזם רק כפילוסופיה מסוימת. לכן גם לא סיימתי את הספר כי אני גם מחפש ספרים על זרמי הבודהיזם הקלאסי ולא סתם פילוסופיה. לעומת זאת יש את הספר של הדאלי לאמה ה-14 שגם איני זוכר את שמו, ספר קטן שמסביר על הבודהיזם הטיבטי המקורי ומדבר גם על תרגולים שגם אנשים רגילים יכולים לעשות.
כמו שאמרתי, קראתי חלק מהספר. מה שהבנתי שם, זה שיש פילוסופים מערביים שטוענים שהבודהא השתמש במעגליות(גם מה שהוא דיבר על זרם התודעה שמשתנה) כמשל ושבעצם הוא לא באמת התכוון לכך, במילים אחרות-אנסו את דבריו שיתאימו למה שהם מאמינים-שאין מימד רוחני כלשהו ואין שום המשכיות אלא זה רק בתור משל שבא מההינדואיזם, ויש כאלו "בודהיסטים" במערב, ראיתי גם תוכנית על מישהו מערבי שהיה נזיר בודהיסטי ואח"כ כתב ספר על כך שלפי דעתו בבודהיזם ה"אמיתי" כדבריו(והוא מנסה להוכיח את זה) כל הרוחניות היא רק משל ובעצם זה בדיוק כמו הגישה הראציונלית/ספקנית/מטריאליסטית, ואלו אנשים שתופסים את הבודהיזם רק כפילוסופיה מסוימת. לכן גם לא סיימתי את הספר כי אני גם מחפש ספרים על זרמי הבודהיזם הקלאסי ולא סתם פילוסופיה. לעומת זאת יש את הספר של הדאלי לאמה ה-14 שגם איני זוכר את שמו, ספר קטן שמסביר על הבודהיזם הטיבטי המקורי ומדבר גם על תרגולים שגם אנשים רגילים יכולים לעשות.
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.