מבוא לקורס בלטינית
- פותח הנושא yuval k
- פורסם בתאריך
המקור של PATOIS ?
תמהני אם הסיפור הנ"ל ("לסיום ...) הינו המקור הראשוני של המילה PATOIS שפירושה לפי DICTIONARY.COM הינו: 1. A regional dialect, especially one without a literary tradition. 2. 1. A creole. 2. Nonstandard speech. 3. The special jargon of a group; cant. See Synonyms at dialect. [French, from Old French, possibly from pate, paw, from Vulgar Latin *patta, perhaps of imitative origin.]
תמהני אם הסיפור הנ"ל ("לסיום ...) הינו המקור הראשוני של המילה PATOIS שפירושה לפי DICTIONARY.COM הינו: 1. A regional dialect, especially one without a literary tradition. 2. 1. A creole. 2. Nonstandard speech. 3. The special jargon of a group; cant. See Synonyms at dialect. [French, from Old French, possibly from pate, paw, from Vulgar Latin *patta, perhaps of imitative origin.]
זה לא נראה קשור
אם כי צרפתית עתיקה היא לא ממש תחום ההתמחות שלי. להלן מתוך הערך Patavinitas מתוך ה-Oxford Classical Dictionary, מהד' 3: Patavinitas, the provincial smack of Livy's native Patavium - Padua - declared by C. Asinius Pollio [Quint. 1.5.56; 8.1.3] to typify Livy's writing. Quintilian himself seems puzzled as to Pollio's point, but took it as referring to expression and vocabulary; pronounciation too was perhaps relevant.
אם כי צרפתית עתיקה היא לא ממש תחום ההתמחות שלי. להלן מתוך הערך Patavinitas מתוך ה-Oxford Classical Dictionary, מהד' 3: Patavinitas, the provincial smack of Livy's native Patavium - Padua - declared by C. Asinius Pollio [Quint. 1.5.56; 8.1.3] to typify Livy's writing. Quintilian himself seems puzzled as to Pollio's point, but took it as referring to expression and vocabulary; pronounciation too was perhaps relevant.
דר צחי נבו
New member
כל הכבוד יובל - וברכותי, כמה שאלות
עם זאת, א, בנוגע להגיה - למדתי מעט ולא מספיק לטינית באירופה, ואני תוהה בקשר להגיה של אותיות כמו CH [לא ח?] C [צ?] האם אין עדיפות להגיה של היבשת על ההגיה ה"אנגלולטינית"? כנ"ל לגבי qu - [קו כמו שמבטאים בעברית סטטוס קוו?] תהיה - לא פילולוג אז בשום אופן לא תיקון. ב. עד כמה אפשר או אפשר היה להתבטא בלטינית כמו הרבה מלומדים ואנשי כנסיה בעבר עם ידיעה חלקית - דילקנשנס לא נכונים וכו.. ועדיין להיות "בתוך הגבול" - מובן? תודה צ.
עם זאת, א, בנוגע להגיה - למדתי מעט ולא מספיק לטינית באירופה, ואני תוהה בקשר להגיה של אותיות כמו CH [לא ח?] C [צ?] האם אין עדיפות להגיה של היבשת על ההגיה ה"אנגלולטינית"? כנ"ל לגבי qu - [קו כמו שמבטאים בעברית סטטוס קוו?] תהיה - לא פילולוג אז בשום אופן לא תיקון. ב. עד כמה אפשר או אפשר היה להתבטא בלטינית כמו הרבה מלומדים ואנשי כנסיה בעבר עם ידיעה חלקית - דילקנשנס לא נכונים וכו.. ועדיין להיות "בתוך הגבול" - מובן? תודה צ.
א. ההגייה שהצעת היא, למיטב ידיעתי,
הגייה "של הכנסייה", בעוד שההגייה שאני הצעתי היא הגייה שאמורה להיות "קלאסית" (כמו שנכתב). מכיוון שהפורום מוגדר כפורום לשפות קלאסיות, חשבתי שיותר מתאים להביא את ההגייה הקלאסית. בנוסף, מן הסתם, חלק מזה שייך להעדפה שלי, בתור הכותב. ב. אני לא לינגואיסט ולא חקרתי אף פעם את הנושא, אבל אני משער שיש די הרבה מרווח להקלה (ואז, כמובן, חשיבות מבנה המשפט גוברת). דוגמה שניתן להביא היא שבהרבה מאוד שפות אין מערכת הטיה מסובכת כמו בלטינית. מעבר לכך, הקשר והיגיון תמיד עוזרים להבנה. לא על הדקדוק לבדו... וכדרך אגב, מה שאתה אומר זה חלק מהסיבה שאני מעדיף לטינית קלאסית: ההיצמדות היותר גדולה לדקדוק. אבל יכול להיות שזה רק אני (אני ידוע בחוגים מסויימים בתור גראמרנאצי
).
הגייה "של הכנסייה", בעוד שההגייה שאני הצעתי היא הגייה שאמורה להיות "קלאסית" (כמו שנכתב). מכיוון שהפורום מוגדר כפורום לשפות קלאסיות, חשבתי שיותר מתאים להביא את ההגייה הקלאסית. בנוסף, מן הסתם, חלק מזה שייך להעדפה שלי, בתור הכותב. ב. אני לא לינגואיסט ולא חקרתי אף פעם את הנושא, אבל אני משער שיש די הרבה מרווח להקלה (ואז, כמובן, חשיבות מבנה המשפט גוברת). דוגמה שניתן להביא היא שבהרבה מאוד שפות אין מערכת הטיה מסובכת כמו בלטינית. מעבר לכך, הקשר והיגיון תמיד עוזרים להבנה. לא על הדקדוק לבדו... וכדרך אגב, מה שאתה אומר זה חלק מהסיבה שאני מעדיף לטינית קלאסית: ההיצמדות היותר גדולה לדקדוק. אבל יכול להיות שזה רק אני (אני ידוע בחוגים מסויימים בתור גראמרנאצי
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.