היתכן שעלי הכהן הזקן נרצח

[פלגיה]

"אלוהים לא תקלל ונשיא בעמך לא תאור"

כל שופט נקרא במקרא בשם אלוהים.

 

[לב אברהם]

יש לך דוגמה

 

[יוסי ר1]

יש, אהבתי את ה"תואכלו את הקובע" שלו,

למרות שאני מניח שהוא התכוון לאכול את הכובע. כי הרי מר לב הוא הקובע, ולא התכוון שנאכל אותו...

 

[עמיאל בן דוד]

הוא שינן את ספר שמו+אל בעל פה

"וַיַּלְבֵּשׁ שָׁאוּל אֶת-דָּוִד מַדָּיו, וְנָתַן קוֹבַע נְחֹשֶׁת עַל-רֹאשׁוֹ; וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ, שִׁרְיוֹן." שמו#אל א' י"ז פסוק ל"ח

 

[דניעל]

בדיוק מה שעבר בדעתי...

לאכול את הקובע זה כבר עונש ממש קשה, שכן הקובע עשוי נחושת, בעוד כובע יכול להיות גם מקש ולעזור לעיכול. יש לי שאלה. למה לגולית היה "כובע נחושת" ולא "קובע נחושת"? רציתי לציין שלאכול את הקובע של גולית יכול להיות אפילו גרוע יותר, אבל רציתי לוודא שגם לו היה כזה, וגיליתי שהיה לו סתם "כובע".

 

[יוסי ר1]

הייתי משיב שלגליית הכובע היה קל כמו קש

ואילו לדוד היה כבד כנחושת. אבל נראה לי שסתם מדובר באותיות מתחלפות. וזה רק מראה שגם בדיון של הבל אפשר להוציא שאלות טובות...

 

[דניעל]

אהבתי את הפרשנות

אבל נראה שמצודת ציון תמים דעים עם לב אברהם, לפחות בנושא זה. כובע ב- כ' וקובע ב- ק' - אחד הם. דווקא בעברית המודרנית יש הבדל, כפי שרואים בשיר שהינו נכס צאן ברזל "במדינת הגמדים": "הוא חובש קובע פלדה / ובידו סיכה חדה". כובע במלעיל. קובע במלרע. "השמעת אודות החוק החדש הקובע כי עלינו לחבוש קובע קלקר בעת רכיבה על דו-אופן?"

 

[פלגיה]

../images/Emo2.gif קסדה וקובע זה לא אותו דבר

 

[דניעל]

מה ההבדל? הייתי בטוחה שאלה מילים נרדפות

 

[פלגיה]

מוזר נורא

בדקתי באתר של האקדמיה ולכאורה הן באמת מילים נרדפות. הייתי בטוחה שהן מתארות שני מונחים שונים. אני אשלח להם מייל

 

[דניעל]

מחיפוש באתר של סנונית מתקבל הרושם

שכובע וקובע בתנ"ך הם תמיד קסדות. כאשר מדובר בכובע בן ימינו, משתמשים במילה "מגבעת".

 

[shushu10]

אני לא מאמינה לאיזה סרט הגעתי (וכל זה חינם)

 

[shushu10]

את יודעת שלפי אברהם לב - שמואל ודוד הם אותו

אדם. את לא רוצה להאמין? אולי גם בזה יש משהו? חשבי על זה......

 

[מ י נ ר ל י]

שוב - כי כנראה הבנה אין כאן

לא דיברתי על הפרשנות ההזויה שלו, אלא על כך שהחשיבה בדרך כלל מקובעת כי זה מה שהרגילו חלק מאיתנו.

 

[shushu10]

מה מקובע בחשיבה שעלי מת מהלם שגרם לנפילה

שגרמה למותו ?

 

[מ י נ ר ל י]

והרי דוגמא חיה

לקבעון ולחוסר פתיחות זו או אחרת. אני שוב חוזרת - לא התכוונתי לפרשנות של לב אברהם על עלי ועל ספר שמואל, אלא לדעותיו לגבי חוסר פתיחות וקבעונות. עכשיו שוב תכתבו לי תשובה המתייחסת לפרשנות של לב אברהם ושוב אצטרך להסביר למה התכוונתי או שירדתם לסוף דעתי ילדים?

 

[לב אברהם]

דוגמה לקבעון מה זה מפרקתו

ומאמתי נקבע שמפרקתו היא עצם

 

[יוסי ר1]

ומה זה באמת מפרקתו?

לא משהו שבנוי מפרקים, קרי השלד, או לייתר דיוק השדרה?

 

[לב אברהם]

זה מה שמלמדים בבית ספר כולה ניחוש פרוע

אין למפרקתו כל קשר לעמוד השדרה הכל ניחוש המילה מפרקתו מופיעה רק כאן בספר שמו אל לדעתי יש לזה קשר לשלטון רע או מושיע "פן יטרף כאריה נפשי פרק ואין מציל " "ויפרקנו מצרינו " "עבדים משלו בנו פרק אין מידם " לדעתי נשברה מפרקתו = הסתימה תקופת שלטונו נפילתו של עלי מהכסא מסמלת את סופה של שושלת הכהנים מבית עלי

 

[פלגיה]

יש "פשט" ויש "דרש"

הפירוש שאתה מביא הוא נחמד מאוד, אבל אינו מסתדר עם הפשט (אילו היה כן היה צריך לכתוב הפוך "וימות ותישבר מפרקתו")